八识分别是：眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、如来藏。八识，是佛法基本正知见。《入楞伽经》卷8：一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。《八识规矩颂》将八识依特性之不同分成前五识、第六识、第七识、第八识四类概括成颂，以利益后世广大佛弟子。

　　八识简介

前六识：六识依根而立名，以前五识和第六识来分述。眼耳鼻舌身等五根都是有色根，五识的立名，是因为随五色根而立的缘故，所以眼识就依眼根的能见外色尘功能而立名为眼识，意谓眼根有见外色的功能、眼识有分别色相的功能、乃至身识依身根的能触冷热等功能而立名为身识。

第七识意根：意根，是心法，有普遍计度执着而想要了知的功能，所以称为意，也被称为第七识。意根既是心，又是意识所依根的缘故，又是能引生意识的心，并且是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根，这就是随根立识的意思。

第八识如来藏：第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我等无量名，是佛法的实相心，《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转出生万法。