第1则：教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。第2则：与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。第3则：贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

第4则：

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；

本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。

第5则：

处世要代人作想，读书须切己用功。

第6则：

一信字是立身之本，所以人不可无也；

一恕字是接物之要，所以终身可行也。

第7则：

人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

第8则：

教小儿宜严，严气足以平躁气；

待小人宜敬，敬心可以化邪心。

第9则：

善谋生者，但令，长幼内外勤修恒业，而不必富其家；

善处世者，但就，是非可否审定章程，而不必利于己。

第10则：

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。

生资之高在忠信，非关机巧，学业之美在德行，不仅文章。

第11则：

风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；

人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。

第12则：

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；

人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。

第13则：

伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；

秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。

第14则：

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；

为学无间断，如流水行云，日进而不己也。

第15则：

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。

贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过也，可知积财以遗子孙，其害无穷也。

第16则：

人品之不高，总为一“利”字看不破；

学业之不进，总为一“懒”字丢不开。

第17则：

读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；

立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。

第18则：

孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非一假面孔；

孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。

第19则：

打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

第20则：

心能辨是非，处事方能决断；

人不忘廉耻，立身自不卑污。

第21则：

忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；

仁有假人，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内。

第22则：

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；

奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。

第23则：

自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟！

古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。

第24则：

王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；

圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。

第25则：

大丈夫处世，论是非不论祸福；

士君子立言，贵平正尤贵精详。

第26则：

求科名之心者，未有琴棋书之乐；

讲性命之学者，不可无经济之才。

第27则：

泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多，惟静而镇之，则自止矣；

谄人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，苟淡然置之，是自消矣。

第28则：

肯救人坑坎中，便是活菩萨；

能脱身牢笼外，便是大英雄。

第29则：

气性乖张，多为夭亡之子；

语言深刻，终为薄福之人。

第30则：

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。